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　　今天GoodKnight问我为什么叫横戈，其实“横戈”这个名字已经用了六年了，出自袁崇焕的一首《边中送别》：

　　五载离家别路悠，送君寒浸宝刀头。
　　欲知肺腑同生死，何用安危问去留？
　　策杖只因图雪耻，横戈原不为封侯。
　　故园亲侣如相问，愧我边尘尚未收。

　　很多人都没有看过金庸的那部中篇《袁崇焕评传》，因为大部分人看的武侠小说都是盗版。我以前也没看过这部评传，但当我拿到正版的《碧血剑》看完后面这篇跟武侠其实没有任何关系的历史评传的时候，我觉得其文笔慷慨激昂，唯有《笑傲江湖》可以与之媲美。袁崇焕其悲壮的一生，在金庸的笔下却是激情四射、让人无法抑制的情感在那些文字间流淌．．．金庸所有作品中我最喜欢的一部是《笑傲江湖》，再者就是这部《袁崇焕评传》了。

　　摘几段《袁崇焕评传》中的文字：

　“袁崇焕，字元素，号自如。“焕”，是火光，是明亮显赫、光彩辉煌；“素”是直率的质朴，是自然的本性。他大火熊熊般的一生，我行我素的性格，挥洒自如的作风，的确是人如其名。这样的性格，和他所生长的那不幸的时代构成了强烈的矛盾冲突。古希腊英雄拚命挣扎奋斗，终于敌不过命运的力量而垮了下来……像希腊史诗与悲剧中那些英雄们一样，他轰轰烈烈的战斗了，但每一场战斗，都是在一步步走向不可避免的悲剧结局。”
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　　“袁崇焕却是真正的英雄，大才豪气，笼盖当世，即使他的缺点，也是英雄式的惊世骇俗。他比小说中虚构的英雄人物，有更多的英雄气概。他的性格像是一柄锋锐绝伦、精刚无俦的宝剑。当清和升平的时日，悬在壁上，不免会中夜自啸，跃出剑匣。在天昏地暗的乱世，则屠龙杀虎之后，终于寸寸断折。”
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　　“在袁崇焕的时代，高贵勇敢的人去抗敌入侵，保卫人民；在孙中山先生的时代，高贵勇敢的人去反抗专制，为人民争取民主自由。在每一个时代中，我们总见到一些高贵的勇敢的人，为了人群而献出自己的一生，他们的功业有大有小，孙中山先生的功业极大，袁崇焕当然小得多，然而他们都是奋不顾身，尽力而为。时代不断在变迁，道德观念、历史观点、功过的评价也不断改变，然而从高贵的人性中闪耀出来的瑰丽光彩，那些大大小小的火花，即使在最黑暗的时期之中，也照亮了人类历史的道路。

　　 历史上有许多人为人群立了大功业，令我们感谢；有许多人建立了大帝国和长久的皇朝，令我们惊叹。然而袁崇焕“亡命徒”式的努力和苦心，他极度悲惨的遭遇，这个生死以之的“痴心人”，这个无法无天的“泼胆汉”，却更加强烈的激荡了我们的心。”
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　　梁启超、康有为在各自的著作中也对袁崇焕重墨浓书：

　“梁启超在《袁崇焕传》的题目上，加了“明季第一重要人物”的形容词，传中说：广东崎岖岭表，数千年来与中原的关系很浅薄，历史上影响到全中国的人物极少，只有唐朝六祖慧能光大了禅宗，明朝陈白沙在哲学上倡明唯心论，成为王阳明的先驱，而“以一身之言动、进退、生死，关系国家之安危、民族之隆替者”，只有袁崇焕一人。又说：“故袁督师一日不去，则满洲万不能得志于中国。”

　　康有为在《袁督师遗集序》中说：“若吾粤袁督师之丧于谗间也，天下震动，鬼神号泣，明社遂屋，余祸烈烈，波荡至今。呜呼，天下才臣名将多矣，谗死亦至伙，而恻恻于人心，震惕于敌国，非止以一身之生死系一姓之存亡，实以一身之生命关中国之全局，则岂惟杜邮、钟室、凉风、金牌之凄感也。……假若间不行而能尽其才，明或不亡。”他认为白起、韩信、斛律光、岳飞四人被谗而死，虽令人感叹，但于国家存亡无关，不及袁崇焕事件影响深远。”


　　金庸在注释里大量引用了很多史料，其中令我最为感叹的不是梁启超、康有为的文字，而是当时因钦佩袁崇焕想拜其门下的一个叫程本直的人，他写有《漩声》和《白冤疏》，其中有一段这样写的：“臣于崇焕，门生也。生平意气豪杰相许。崇焕冤死，义不独生。伏乞皇上骈收臣于狱，俾与崇焕骈斩于市。崇焕为封疆社稷臣，不失忠。臣为义气纲常士，不失义。臣与崇焕虽蒙冤地下，含笑有余荣矣。”

　　真真是大丈夫也！连门生都是如此的豪气凌云，袁督师在他们心中又何等风范！

　　“策杖只因图雪耻，横戈原不为封侯。”我每每读到这两句诗的时候不由的想到自己从开始做事到今天，所做的一切都是自己想去做的，虽然不是所有人都理解，可是想要的是什么、在做什么只有自己明白。

　　袁崇焕有一首诗中这样写到：“慨慷同仇日，间关百战时。功高名主眷，心苦后人知。”（《南还别陈翼所总戎》）好一句“心苦后人知”！袁崇焕最后被凌迟之后，北京城中愚蠢的百姓买他的肉咬一口说一声：“汉奸！”，因为北京城的百姓认定，清兵围城是他故意引来的。金庸在《评传》中写到：“很难说这样的谣言从何而来，是痛恨袁崇焕的大臣与太监们散播出去的？还是一般群众天生的喜欢听信谣言？又或许，受到了重大惊恐和损失的北京百姓需要一个发泄的对象？”．．．“从长远来说，人民的眼睛确是雪亮的，然而当他们受到欺蒙之时，盲目而冲动的群众，可以和暴君一样的胡涂，一样的残酷。但隔得远了一些，自己的生命财产并不受到直接的影响时，人们就可以冷静地思考了，所以除了北京城里一批受了欺骗的百姓，天下都知道袁崇焕是冤枉的，连朝鲜的君臣百姓也知道．．．”

　　“心苦后人知”．．．那是英雄的自我解嘲罢了，自己知道就足够了。既然“策杖只因图雪耻，横戈原不为封侯”，那么欲爱则爱、欲喜则喜，我行我素又与旁人何干？

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